La Turquie en Europe?

<body topmargin=0 leftmargin=0 marginheight=0 marginwidth=0> <table cellpadding=0 cellspacing=0 border=0><tr> <td valign="top" rowspan="2" width=215 BGCOLOR="#CC3366" TEXT="#080000" background="0470ce82dkcfyw.png"> <bR> <bR> <bR> <bR> <bR> <bR> <div> <TABLE BORDER="2" CELLPADDING="2" CELLSPACING="1" WIDTH="178" BORDERCOLORLIGHT="#003300" BORDERCOLORDARK="#000033" FRAME="BOX" RULES="ALL" HSPACE="0" VSPACE="0" > <tR> <tD VALIGN=TOP HEIGHT= 264 WIDTH="166"><div> <B>LIENS:</B></div> <div> <B>> </B><A HREF="index.htm" TARGET="_top" TITLE=" "><B>Page d'accueil</B></A></div> <div> <B>> </B><A HREF="id8.htm" TARGET="_top" TITLE="Nous contacter"><B>Nous contacter</B></A></div> <div> <B>> </B><A HREF="id30.htm" TARGET="_top" TITLE="Liens utiles"><B>Liens utiles</B></A></div> <div> <B>> </B><A HREF="id16.htm" TARGET="_top" TITLE="Domaines essentiels (vie de Mahomet, Cor"><B>Domaines essentiels</B></A></div> <div> <B>> </B><A HREF="id59.htm" TARGET="_top" TITLE="PLAN DU SITE"><B>Plan du site</B></A></div> <div> <B>> </B><A HREF="moteur_de_recherche_interne.htm" TARGET="_top" TITLE="Moteur de recherche interne"><B>Moteur de recherche interne</B></A></div> <div> <B>> </B><A HREF="id89.htm" TARGET="_top" TITLE="Conférences et documentaires sur le Net"><B>Opinion du webmaster</B></A></div> </tD> </tR> </TABLE></div> <bR> </td> <td valign="top" colspan=2 height=95 style=" border-bottom: 1px solid #000000;" BGCOLOR="#AAAAAA" TEXT="#080000" background="705205f1euxmic.jpg"> <div> <FONT SIZE="5" COLOR="#000000" FACE="Times New Roman" ><B> </B></FONT><B>  </B><B> </B><B>|   </B><A HREF="index.htm" TARGET="_top" TITLE=" "><B>home</B></A></div> <div> <IMG BORDER="0" SRC="1x1.gif" HEIGHT="14" ALIGN="BOTTOM" HSPACE="0" VSPACE="0" WIDTH="14"><B>  </B><IMG BORDER="0" SRC="1x1.gif" HEIGHT="14" ALIGN="BOTTOM" HSPACE="0" VSPACE="0" WIDTH="14"><B>   </B><A HREF="id132.htm" TARGET="_top" TITLE="Histoire de lIslam turc"><B><IMG SRC="0430e0e0.png" border=0 width="14" height="14" ALT="previous" ALIGN="BOTTOM" HSPACE="0" VSPACE="0"></B></A><B>  </B><A HREF="hrant_dink.htm" TARGET="_top" TITLE="Hrant Dink"><B><IMG SRC="0420e0e0.png" border=0 width="14" height="14" ALT="next" ALIGN="BOTTOM" HSPACE="0" VSPACE="0"></B></A></div> <div> </div> </td> </tr><tr> <td valign="top" height=385 width="100%" colspan=2 BGCOLOR="#BBBBBB" TEXT="#080000"> <div> <I>La Turquie en Europe?</I></div> <div>  <META NAME="Description" CONTENT="Le dilemme turc ou les vrais enjeux de la candidature d'Ankara" LANG="fr"> <META NAME="Author" CONTENT="Alexandre Del Valle, Emmanuel Razavi, M.X.Villan">  </div> <bR> <bR> <div> <TABLE BORDER="1" CELLPADDING="2" CELLSPACING="1" WIDTH="506" BORDERCOLORLIGHT="#006600" BORDERCOLORDARK="#006600" FRAME="BOX" RULES="ALL" ALIGN="LEFT" HSPACE="0" VSPACE="0" > <tR> <tD VALIGN=TOP HEIGHT= 134 WIDTH="496"><div> <B>"Le dilemme turc ou les vrais enjeux de la candidature d'Ankara"</B></div> <div> <B>Alexandre Del Valle</B></div> <div> <B>Emmanuel Razavi</B></div> <div> <B>2005      Paris</B></div> </tD> </tR> </TABLE></div> <div> <TABLE BORDER="1" CELLPADDING="2" CELLSPACING="1" WIDTH="206" BORDERCOLORLIGHT="#006600" BORDERCOLORDARK="#006600" FRAME="BOX" RULES="ALL" HSPACE="0" VSPACE="0" > <tR> <tD VALIGN=TOP HEIGHT= 76 WIDTH="196"><div> <B><U>LIENS:</U></B></div> <div> <B>// </B><A HREF="index.htm" TARGET="_top" TITLE=" "><B>Home</B></A></div> <div> <B>// </B><A HREF="id84.htm" TARGET="_top" TITLE="kémalisme et laïcisme turc"><B>Kémalisme et laïcisme turc</B></A></div> </tD> </tR> </TABLE></div> <bR> <bR> <bR> <bR> <bR> <div> <IMG SRC="44214b90.jpg" border=0 width="276" height="441" ALIGN="BOTTOM" HSPACE="0" VSPACE="0"></div> <bR> <bR> <div> <TABLE BORDER="1" CELLPADDING="2" CELLSPACING="1" WIDTH="506" BORDERCOLORLIGHT="#006600" BORDERCOLORDARK="#006600" FRAME="BOX" RULES="ALL" HSPACE="0" VSPACE="0" > <tR> <tD VALIGN=TOP HEIGHT= 1176 WIDTH="496"><div> <B>Voici un ouvrage qui apporte quelques éléments importants sur la question importante de l'entrée éventuelle de la république de Turquie dans l'Union Européenne. On connaît les arguments  des partisans de cette intégration dans l'UE: </B></div> <div> <B>Le turc est une langue parente du hongrois et de finnois. </B></div> <div> <B>Depuis la chute de l'empire ottoman, la Turquie s'est volontairement engagée dans un processus, presque unique au monde, d'assimilation civilisationnel à l'Occident. </B></div> <div> <B>Les classes supérieures et moyennes turques sont profondément occidentalisées dans leurs mœurs.</B></div> <div> <B>La Turquie offre un grand marché économique. </B></div> <div> <B>La démographie turque revitalisera celle de l'Europe.</B></div> <div> <B>La république de Turquie est un Etat stable, démocratique et un pilier de l'OTAN.</B></div> <div> <B>La Turquie offre un pont culturel laïc entre l'Europe et le Moyen-Orient.</B></div> <bR> <div> <B>Et les arguments de l'opposition:</B></div> <div> <B>La culture populaire turque est profondément marquée par l'islam et les mœurs de l'Orient.</B></div> <div> <B>Le virage vers l'Occident fut ordonné d'en haut, par l'Etat, et non généré par la base, il est donc fragile.</B></div> <div> <B>Les Européens ne sont pas prêts à voir l'importance des communautés turques installées chez eux, issues essentiellement des classes populaires, s'accroître encore.</B></div> <div> <B>Il est préférable que les Européens fassent leurs propres enfants plutôt que de compter sur ceux des autres… </B></div> <div> <B>La république de Turquie est un Etat oppressif envers la nombreuse minorité kurde du pays.</B></div> <div> <B>La république de Turquie a de mauvais rapports historiques avec presque tous ses voisins. Les querelles de la Turquie deviendraient celles de l'UE.</B></div> <div> <B>La république de Turquie s'est chargée du poids moral du génocide anti-arménien perpétré par l'Etat ottoman en pratiquant le négationnisme d'Etat.</B></div> <div> <B>L'administration et la classe politique turque sont gangrenées par la corruption. Les frontières de la Turquie sont de véritables passoires.</B></div> <div> <B>L'importance des communautés musulmanes déjà installées en Europe offre tous les ponts culturels nécessaires.</B></div> <div> <B>Intégrée dans l'UE, la république de Turquie, facteur démographique oblige, deviendrait un poids lourd politique, l'un de ses chefs de file, à l'instar de la France, l'Allemagne ou la Grande-Bretagne.</B></div> <bR> <div> <B>L'ouvrage d'Alexandre Del Valle et de Emmanuel Razavi apporte de très intéressantes précisions et un éclairage nouveau sur cette question. En particulier celle-ci: Le kémalisme, donc l'armée turque, qui a fait la république en Turquie sur les ruines de l'empire ottoman et du vieux mode de vie turco-arabo-islamique, ne maintient son influence dans la société que par l'usage régulier d'une certaine forme coercition. Si l'intégration dans l'Europe rend impossible cette rectification régulière, qu'est ce qui empêchera la Turquie de dériver vers les restes prégnants de sa culture arabo-turco-islamique? Ceci d'autant plus que se sont les classes populaires rurales qui forment les gros  bataillons des électeurs, et que ce sont ces classes populaires qui conservent le mieux cette vieille culture a-occidentale.  L'UE serait donc le tombeau de la Turquie laïque et républicaine, la matrice involontaire d'une Turquie islamisante.                   </B></div> <bR> <div> <B>M.X.Villan</B></div> </tD> </tR> </TABLE></div> <bR> <div> <TABLE BORDER="1" CELLPADDING="2" CELLSPACING="1" WIDTH="506" BORDERCOLORLIGHT="#006600" BORDERCOLORDARK="#006600" FRAME="BOX" RULES="ALL" HSPACE="0" VSPACE="0" > <tR> <tD VALIGN=TOP HEIGHT= 921 WIDTH="496"><div> <B><U>Texte de la quatrième de couverture:</U></B></div> <bR> <div> <B>"Le Dilemme turc</B></div> <div> <B>ou les vrais enjeux de la candidature d'Ankara"</B></div> <bR> <div> <B>Plus que tout autre nouveau candidat à l'entrée dans l'Union européenne, la Turquie pose à l'Europe un problème existentiel. La candidature turque</B></div> <div> <B>oblige en effet pour la première fois l'Union européenne à se poser de vraies questions géopolitiques concernant son identité, ses limites géographiques et civilisationnelles, son avenir, son développement et son projet. Par ailleurs, sa candidature est une formidable occasion offerte à la Turquie pour faire le point sur elle-même, sur son identité, ambivalente et complexe.</B></div> <div> <B>Au moment où les chefs d'État de l'Union européenne ouvrent les négociations d'adhésion de la Turquie à l'Europe, et alors que la montée parallèle de l'islamisme inquiète les opposants à sa candidature, ce livre se propose de présenter un tableau concret de la Turquie vue par elle-même dans tous ses contours: celui des élites prestigieuses et des universités</B></div> <div> <B>mais aussi celui d'un pays ancré dans sa religion et dans ses traditions, et dont la population se sent plus proche des pays musulmans que de l'Europe chrétienne.</B></div> <div> <B>Au réalisme argumenté des réflexions géopolitiques d'Alexandre Del Valle, spécialiste reconnu, s'ajoute le regard journalistique d'Emmanuel Razavi. Les reportages et les observations sur le terrain sont alimentés par des témoignages précieux d'hommes politiques, intellectuels, et de minorités turques, rarement présentes dans le débat. Une analyse sans concessions de la Turquie, telle qu'elle est en 2005 !</B></div> <bR> <bR> <div> <B>Alexandre Del Valle est chercheur en géopolitique. Il</B></div> <div> <B>collabore régulièrement à de nombreuses publications</B></div> <div> <B>et est l'auteur de plusieurs essais traitant de relations</B></div> <div> <B>internationales, dont le très remarqué "Totalitarisme</B></div> <div> <B>islamiste à l'assaut des démocraties", Syrtes, 2000, et</B></div> <div> <B>"La Turquie dans l'Europe, un cheval de Troie islamiste",</B></div> <div> <B> Syrtes, 2004.</B></div> <bR> <div> <B>Emmanuel Razavi est journaliste. Il collabore avec</B></div> <div> <B>différents titres de la presse internationale en tant</B></div> <div> <B>qu'envoyé spécial au Moyen-Orient. Il a été nominé</B></div> <div> <B>pour le prix Bayeux-Calvados 2004 des correspon-</B></div> <div> <B>dants de guerre pour son reportage" Afghanistan : des</B></div> <div> <B>Français sur la piste de Ben Laden ", publié par le</B></div> <div> <B>magazine Paris-Match.</B></div> </tD> </tR> </TABLE></div> <bR> <div> <TABLE BORDER="1" CELLPADDING="2" CELLSPACING="1" WIDTH="506" BORDERCOLORLIGHT="#006600" BORDERCOLORDARK="#006600" FRAME="BOX" RULES="ALL" HSPACE="0" VSPACE="0" > <tR> <tD VALIGN=TOP HEIGHT= 5551 WIDTH="496"><div> <B><U>Quelques éléments intéressants:</U></B></div> <bR> <div> <B>"Si la Turquie est un pays magnifique, fascinant même, et</B></div> <div> <B>dont la population est réputée internationalement pour son sens</B></div> <div> <B>de l'accueil et sa générosité, il convient tout de même de ne pas</B></div> <div> <B>mélanger les impressions touristiques, la légitime compassion</B></div> <div> <B>envers les minorités brimées ou les contacts humains chaleu-</B></div> <div> <B>reux, avec l'analyse des intérêts géopolitiques, quant à elle nécessairement plus froide et dépassionnée." </B></div> <div> <B>Page 25</B></div> <bR> <bR> <div> <B>"Comme l'a montré un rapport de l'association "Droits de</B></div> <div> <B> l'homme sans frontières", il est de plus en plus difficile d'être</B></div> <div> <B>chrétien en Turquie. Les chrétiens représentaient, toutes Églises</B></div> <div> <B> confondues, 30 % de la population {soit 4 millions de per-</B></div> <div> <B>sonnes) en 1880. Ils sont aujourd'hui à peine 120000, soit</B></div> <div> <B> 0,2 %. À titre de comparaison, il reste aujourd'hui moins de</B></div> <div> <B> chrétiens en Turquie qu'en Iran..."       Page 55</B></div> <bR> <bR> <div> <B>"M. Aydin [le ministre des Affaires religieuses] avait mis en garde </B></div> <div> <B>les chrétiens de Turquie après avoir déploré l'existence de</B></div> <div> <B>368 cas de conversion de Turcs au christianisme... Rapporté à</B></div> <div> <B>une population de soixante-douze mIllions de personnes, ce</B></div> <div> <B>pourcentage avoisinant 0,0005 % ,lui paraissait « préoccu-</B></div> <div> <B>ant ».. </B></div> <div> <B>Page 59</B></div> <bR> <bR> <div> <B>1942: dépouillement des non-musulmans par l'Etat.</B></div> <div> <B>"Pour mettre en place cette taxation exorbitante</B></div> <div> <B>destinée à dépouiller les giaours de leurs fortunes,</B></div> <div> <B>une liste des contribuables fut dressée. Devant les noms chré-</B></div> <div> <B>tiens ou juifs figurait la mention « G »' qui se référait à gayri-</B></div> <div> <B>muslim ou non-musulman, catégorie la plus taxée. Venait</B></div> <div> <B>ensuite celle des juifs convertis à l'islam, les dönme, (mention</B></div> <div> <B>"D"), moins taxée que les non-musulmans mais plus que les</B></div> <div> <B>musulmans."      Page 51</B></div> <bR> <bR> <div> <B>Génocide de 1915</B></div> <div> <B>« La Turquie n'a franchi aucun pas vers un véri</B></div> <div> <B>table dialogue: elle reste bien un État ultra nationallste et</B></div> <div> <B>négationniste », a est~mé Hilda Tchoboian, présldente .de la</B></div> <div> <B>Fédération euro-armémenne qui a fait appel a la Commlss!on et</B></div> <div> <B>au Conseil européens d'inscrire explicitement dans la feuille de</B></div> <div> <B>route des négociations les résolutions du Parlement européen, et</B></div> <div> <B>en particulier celle du 15 décembre 2004, exigeant de la Turquie</B></div> <div> <B>la reconnaissance du génocide."       Page 87</B></div> <bR> <bR> <div> <B>Invasion de Chypre par l'armée turque en 1975.</B></div> <div> <B>"...: elles se soldèrent  par 4500 morts, majoritairement grecs,        </B></div> <div> <B>1619 disparus, 170000 Grecs expulsés vers le Sud et leurs biens confisquée, puis 40000 Chypriotes turcs du Sud sommés de gagner le Nord par les forces d'occupation turques, </B></div> <div> <B>au terme d'une des premières purifications etnniques en europe après 1945." On ajoutera à cela l'émigration vers l'angleterre de 100 000 Chypriotes grecs et turcs.</B></div> <div> <B>Page  122</B></div> <bR> <bR> <div> <B>Chypre</B></div> <div> <B>« Le problème de base, démographique, c'est que les                        </B></div> <div> <B>colons anatoliens sont aujourd'hui au moins 110 000, plus                      </B></div> <div> <B>que nous-mêmes, les vrais Chypriotes turcs ! s'indigne Izzet Izcan,..."</B></div> <div> <B>Page  130</B></div> <bR> <bR> <div> <B>Petit antisémitisme populaire de base...</B></div> <div> <B>"La liste des</B></div> <div> <B> best-sellers en Turquie incluait, au cours de l'année 2005, "Mein</B></div> <div> <B> Kampf" d'Adolf Hitler, publié au moins quarante-cinq fois en</B></div> <div> <B>Turquie entre 1940 et 2005, et édité aujourd'hui par onze édi-</B></div> <div> <B>teurs au moins, Le "Testament politique d'Hitler", le célèbre</B></div> <div> <B>pseudo-document judéophobe, "Les Protocoles des Sages de Sion", publié, dans son intégralité ou en partie, plus de cent fois entre 1943 et 2004, puis des dizaines d'autres ouvrages antisémites analysés plus loin."</B></div> <div> <B>Page 151</B></div> <bR> <bR> <div> <B>Le kémalisme soluble dans l'UE?</B></div> <div> <B>"En invoquant positivement la specificlté kemaliste-laïque               </B></div> <div> <B>garantie par armée tout en appelant de leurs voeux une démocratisation du pays passant par un démantellement du même édifice militaro-kémaliste  qui assure cette spécificité, les                     </B></div> <div> <B> partisans inconditionnels de la Turquie dans Europe non seulement se contre disent mais ne rendent pas forcement service à la "Turquie kémaliste" continuellement invoquée."     Page 188</B></div> <bR> <bR> <div> <B>"le nombre des écoles religieuses (imams hatips) passe de 374 en 1980 à environ 700 à la fin des années 1980. Parallèlement, les établissements scolaires de meilleure qualité car financés par de riches fondations religieuses, connaissent un succès croissant. Dès 1983, 200000 élèves prenaient des cours particuliers de Coran..."    Page 183</B></div> <bR> <bR> <div> <B>"Comment d'ailleurs peut-on soutenir qu'un pays dont 70% des</B></div> <div> <B>femmes sont voilées, dont l' Etat entretient des milliers de mos-</B></div> <div> <B> quées, écarte de la haute fonction publique et militaire les non-</B></div> <div> <B>musulmans, ou les partis Islamistes enregistrent regulièrement</B></div> <div> <B> des victoires électorales depuis le début des années 1990 (les</B></div> <div> <B> grandes municipalités sont presque toutes dirigées par les isla-</B></div> <div> <B> mistes depuis 1995), est encore un pays « laique » ?    Page 176-7</B></div> <bR> <bR> <div> <B>Dissolution du kémalisme dans l'UE.</B></div> <div> <B>"Les partisans de la candidature turque doivent surtout garder</B></div> <div> <B>present à l'esprIt le fait que la Turquie « kemaliste et laique »</B></div> <div> <B>dont ils se réclament, et qui est aujourd'hui, réduite aux cercles</B></div> <div> <B>élitaires du derim devlet, de l'armée et des kémalistes électorale-</B></div> <div> <B>ment minoritaires, finira de disparaître avec son intégration</B></div> <div> <B>dans l'Union et le démentèlement corrélatif des pouvoirs poli-</B></div> <div> <B>ques de l'armée turque exigé par les « critères de Copenhague ».</B></div> <div> <B>Page 191</B></div> <bR> <bR> <div> <B>"Vu du </B><I><B>derin devlet</B></I><B>, ["Etat profond"] incarné désormais surtout par le Yash, l'ar-</B></div> <div> <B>mée, le parti kémaliste puis l'Anavatan Partisi et le MGK, l'inté-</B></div> <div> <B>gration de la Turquie dans l'Europe ne présente pas que des</B></div> <div> <B>avantages mais également de réels risques de désintégration,</B></div> <div> <B>certes pour l'heure neutralisés par la vigilance discrète des mili-</B></div> <div> <B>taires, mais un danger potentiel à terme."      Page 195</B></div> <bR> <bR> <div> <B>Méfiance des militaires envers les cosmopolites et les cléricaux...</B></div> <div> <B>"C'est dans ce contexte que le commandant en chef de l'armée                     </B></div> <div> <B>turque a ordonné, au début de mars 2004, une enquête visant à                  </B></div> <div> <B>recueillir des informations sur tout un éventail de « groupes                   </B></div> <div> <B>civils subversifs », qui Inclut à la fois les « proeuropéens", les                   </B></div> <div> <B>« membres du Ku Klux Klan », les « francs-maçons », les pro                            </B></div> <div> <B>américains », les « adeptes des confréries (religieuses)", les                           </B></div> <div> <B>« satanistes » et les « membres de la haute société ».   </B></div> <div> <B>Page  196</B></div> <bR> <bR> <div> <B>Club chrétien?</B></div> <div> <B>En fin de compte, ce mauvais procès renverse les rôles, car c'est                        </B></div> <div> <B>à la Turquie de prouver qu'elle n'est pas un « club musulman »                       </B></div> <div> <B>et qu elle est pluraliste: or, il y a plus de Turcs musulmans                         </B></div> <div> <B>en Alsace que de chrétiens dans toute la Turquie (100000), pays                       </B></div> <div> <B>« purifié » musulman à 99 % depuis le génocide de 1,5 million                          </B></div> <div> <B>de chrétiens arméniens et assyro-chaldéens (1916) puis l'expul-                       </B></div> <div> <B>sion de deux millions de Grecs entre 1920 et 1923, forfaits qui                        </B></div> <div> <B>n'ont jamais fait l'ob!et d'un travail de mémoire, la négation du                        </B></div> <div> <B>genocide est enselgnée dans les écoles.         Page 204</B></div> <bR> <bR> <div> <B>La Turquie ou la Russie dans l'Union Européenne?</B></div> <div> <B>Pour s'en convaincre, il suffit de se poser la question de                           </B></div> <div> <B>savoir si un seul écrivain, un seul musicien, un seul grand poète                    </B></div> <div> <B>turc est aussi connu en Europe et aussi approprié comme euro-                        </B></div> <div> <B>péen que Dostoïevski, Tchaïkovski ou Tolstoï ? Une seule ville                      </B></div> <div> <B>de Turquie aussi baroque et italo-autrichienne que Saint-Pé~                         </B></div> <div> <B>bourg ? Une seule ville de l'Asie anatolienne aussi européenne                        </B></div> <div> <B>que Krasnoïarsk en Sibérie ? Toute terre marquée par les deux                         </B></div> <div> <B>matrices chères à Levinas et à Valéry est, de façon évidente,                        </B></div> <div> <B>europeenne ou, en tout cas, plus européenne que la Turquie, ce                        </B></div> <div> <B>qui inclut, en raisonnant par l'absurde, des États-nations n'ayant                    </B></div> <div> <B>pas vocation à intégrer l'UE mais qui appartiennent incontes-                           </B></div> <div> <B>blement à la civilisation européenne: le Canada, l'Argentine, le                         </B></div> <div> <B>Mexique, les États-Unis, l'Australie, la Nouvelle-Zélande, etc                  </B></div> <div> <B>Page 208</B></div> <bR> <bR> <div> <B>La Turquie mère de la civilisation de l'Occident?</B></div> <div> <B>"Grossier anachronisme qui omet de préci-</B></div> <div> <B>que la Turquie actuelle n'a pas héritée des deux grandes</B></div> <div> <B>matrices de la civilisation européenne et Occidentale qu'a abrita</B></div> <div> <B>certes son territoire mais bien longtemps avant l'arivée des pre-</B></div> <div> <B>miers Turcs originaires d'Asie -l'apport judéo-chrétien puis</B></div> <div> <B>l'Antiquité gréco-latine à qui l'on doit le droit romain et la philosophie </B></div> <div> <B>grecque -, mais qu'elles les a totalement éradiquée.</B></div> <div> <B>Elle n'a pas non plus connu les grandes évolutions comme la</B></div> <div> <B>Renaissance, la Réforme, la Contre-Réforme ou encore les</B></div> <div> <B>grandes révolutions rationalistes, industrielles et politiques."</B></div> <div> <B>Page  211</B></div> <bR> <bR> <div> <B>Islamisme et terrorisme.</B></div> <div> <B>"Fort curieusement, plus la Turquie se réislamise sociologique-             </B></div> <div> <B>ment et politiquement, plus  elle se « dekemallise », plus elle est           </B></div> <div> <B>menacée de l'intérieur par l' Islamo-terrorisme (frontière kurde .</B></div> <div> <B>poreuse avec l'irak du jihad), plus les responsables européens</B></div> <div> <B>et US déclarent que le pays gouverné par l'AKP est               </B></div> <div> <B>un allié  unique au sein du monde musulman face au terrorisme            </B></div> <div> <B>Islamiste."</B></div> <div> <B>Page 224</B></div> <bR> <bR> <div> <B>Erdogan, chef du parti AKP au pouvoir, et l'islamisme afghan. </B></div> <div> <B>"On se rappelle en effet le scandale</B></div> <div> <B>médiatique (étonnamment passé sous silence en Europe) </B></div> <div> <B>qui secoua la Turquie lorsqu'une photo publIée dans le Journal turc</B></div> <div> <I><B>People Star</B></I><B> du 10 juillet 2003, montre Erdogan agenouiIlé</B></div> <div> <B>devant Hekmatyar [le chef de milice islamiste afghan]. Dans son commentaire, </B></div> <div> <B>le Journaliste Fatih Cekirge attirait l'attention .des lecteurs sur le fait que la photo</B></div> <div> <B>avait été prise dans le quartier de Fatih, à Istanbul meme, et que</B></div> <div> <B> Hekmatyar avait été reçu avec les honneurs comme « refugié</B></div> <div> <B>.politique » alors qu'il est recherché depuis septembre 2001</B></div> <div> <B>comme l'un des protagonistes les plus dangereux du jihad</B></div> <div> <B>islamo-terroriste."</B></div> <div> <B>Page 227</B></div> <bR> <bR> <div> <B>"Car la "Zône des tempêtes" correspond exactement à la sphère d'lnfluence géopolitique de la Turquie, ..."</B></div> <div> <B>[Par "Zône des tempêtes, les auteurs entendent le Proche-Orient, le Caucase et l'Asie centrale.]</B></div> <div> <B>[Ces mêmes auteurs rapellent que la Turquie est entourée de pays avec lesquels ses relations sont mauvaises ou aléatoires, ce depuis des centaines d'années parfois :</B></div> <div> <B>Russie (guerres de 1854, 1877, 1914, guerre froide) , Grèce (guerres de 1913, 1920), Chypre (invasion turque de 1975), Arménie (génocide de 1915, Karabagh), Serbie (guerres de 1913 et 1914, Kosovo), Roumanie (guerre de 1877), Bulgarie (guerres de 1877 et 1913), Syrie (problème du Sandjak, eau de l'Euphrate, PKK), Iran (rivalité multiséculaire), Irak (eau de l'Euphrate et du Tigre).</B></div> <div> <B>"En s'élargissant à la Turquie, l'UE devrait renoncer à sa doc-</B></div> <div> <B> trine pacifiste et se préparer à faire .la guerre, car elle cesserait</B></div> <div> <B> probablement d'être la zone de paix et de confort qu'elle..."</B></div> <div> <B>Pages 234-5</B></div> <bR> <bR> <div> <B>Colonisation anatolienne dans la partie turque de Chypre.</B></div> <div> <B>"4. L'Assemblée [européenne] s'inquiète, en particulier, du flux d'émigration</B></div> <div> <B>continu de la population chypriote turque autochtone de la partie</B></div> <div> <B>septentrionale de l'île. Leur nombre est tombé de 118 000 en 1974 à 87 600 en 2001, selon les estimations. En conséquence, les colons sont plus nombreux que les Chypriotes turcs autochtones dans la partie septentrionale.</B></div> <div> <B>5. Au vu des informations disponibles, l'Assemblée ne peut</B></div> <div> <B>admettre les arguments selon lesquels la majorité des ressortissants turcs arrivant sur le territoire sont des travailleurs saisonniers ou d anciens habitants ayant quitté l'île avant 1974."     Page 287</B></div> <bR> <bR> <div> <B>GLOSSAIRE:</B></div> <div> <B>Alévis : Communauté représentant entre 20 % et 25 % de la population turque (14 à 18 millions d'individus) remontant au peuplement turc en Anatolie (XIe siècle). À cette époque, les nomades turkmènes pratiquent une religion panthéiste, mystique, syncrétique où se mêlent des éléments de bouddhisme, de chamanisme et d'islam. À cet alévisme</B></div> <div> <B>des origines s'ajoutent, à la fin du xye siècle, des emprunts à la doctrine chiite hétérodoxe de Chah Ismaïl. Ses croyants y gagnent le nom d'Alévi «celui qui vénère Ali » -le gendre du Prophète) et un sobriquet, kizilba «tête rouge », en référence au turban écarlate à douze plis qui orne le chef des fidèles d'Ismaïl) .Longtemps persécutés, ils sont soupçonnés par les islamistes d'être des cryptochrétiens, ou des « polytéistes ». Ils associent, dans une sorte de trinité, Allah, Mahomet et Ali,</B></div> <div> <B>présentée comme une incarnation de Dieu, péché suprême. Le Coran est considéré comme simple oeuvre humaine. Les Alévis croient en la métempsycose, l'interprétation des rêves, le culte des saints et la supériorité de la raison sur la charia, ce qui en fait les plus fidèles soutiens de la laïcité et du kémalisme. Un dicton sunnite dit qu'il « y a plus de mérite à tuer un Alévi que soixante-douze giaours [infidèles]» ...     Page 263</B></div> <bR> <bR> <div> <B>La même question depuis le Comité "Union et progrès" en 1912: Touran ou Europe?</B></div> <div> <B>"Mais l' événement  le plus    </B></div> <div> <B>caractéristique du « redéploiement » en Eurasie fut Ie sommet         </B></div> <div> <B>d'Istanbul du 19 octobre 1994, annonçant la naissance du</B></div> <div> <B>groupe « T6 » (T pour Turc, et 6 pour les 6 États turcophones,           </B></div> <div> <B>ou « Türk 6 ») : Turquie, Azerbaïdjan, Kazakhstan Kirghizistan,            </B></div> <div> <B>Ouzbékistan et Turkménistan), dont les visées étaient de créer               </B></div> <div> <B>un ensemble turcophone solidaire sur les plans culturel, poli-                </B></div> <div> <B>tique et économique (tracés d'oléoducs) et même touristique."</B></div> <div> <B>Pages 222-3</B></div> <bR> <bR> <div> <B>Etat turc et lutte contre le terrorisme islamiste:</B></div> <div> <B>"À l'instar de nombreux pays victimes d'attentats islamistes, la Turquie (et  surtout l'armée), alliée d'Israël et des États-Unis, peut apparaître  à certains égards comme un partenaire essentiel dans la lutte contre Al-Qaïda, ainsi que l'a reconnu le juge antiterroriste..."</B></div> <div> <B>Pages 222-3</B></div> </tD> </tR> </TABLE></div> <bR> <bR> <div> <B>copyright      www.islam-bibliographie.info     2006</B></div> <bR> <bR> <bR> <bR> <bR> <bR> <bR> <bR> <bR> </td> </tr></table></body>